منه من النبيين ، فإنّ اللّه لمّا غرسها بيده وسوّاها نفخ فيها من روحه ، كما فعل في مريم نفخ فيها من روحه فكان عيسى يحيي الموتى ويبرئ الأكمه والأبرص ، فشرف آدم باليدين ونفخ الروح فيه فأورثه نفخ الروح ، فيه علم الأسماء لكونه مخلوقا باليدين ، فبالمجموع نال الأمر ، وكانت له الخلافة ، والمال والبنون زينة الحياة الدنيا . وتولى الحقّ غرس شجرة طوبى بيده ، ونفخ الرّوح فيها ، زينها بثمر الحلي والحلل الذين فيهما زينة للابسهما فنحر ( فنحن ) أرضها فإنّ اللّه جعل ما على الأرض زينة لها وأعطت في ثمر الجنّة كلّه من حقيقتها عين ما هي عليه كما أعطت النّواة النخلة وما تحمله مع النوى الّذي في ثمرها ، وكلّ من تولاه الحقّ بنفسه من وجهه الخاصّ بأمر مّا من الأمور فان له شقوقا ( شفوفا ) وميزة على من ليس له هذا الإختصاص ولا هذا التوجّه ، واللّه يقول الحقّ وهو يهدي السبيل .

--> ثمرة منها أربعة أنهار ، ماء وخمر وعسل ولبن ، وسعة كلّ نهر ما بين المشرق والمغرب ، وعرضه ما بين السماء إلى الأرض » . وروي « غاية المرام » ص 392 عن الثعلبي بإسناده عن ابن عباس في « طوبى لهم » قال : شجرة أصلها في دار عليّ في الجنة ، وفي كل دار مؤمن منها غصن » . أيضا فيه عنه ، بإسناده عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عن قوله : « طوبى لهم وحسن مآب » ، فقال : شجرة في الجنّة أصلها في داري وفرعها على أهل الجنّة ، فقيل له : يا رسول اللّه سألناك عنها فقلت شجرة في الجنة أصلها في دار عليّ وفرعها على أهل الجنة ، فقال : إنّ داري ودار عليّ واحدة غدا في مكان واحد » . وفيه أحاديث أخرى فراجع ونقل بعضها عنه مصباح الهداية في إثبات الولاية ص 269 .